Когда читать надо много, но читать приходиться неторопливо и сосредоточенно

Спасибо Хайнцу Кохуту, стимулирует к росту.

"Хрупкость Грандиозного Я требует эмпатии и нормальных «зеркальных» функций матери как Я-объекта, чьи любовь и служение позволяют вначале консолидизироваться Грандиозному Я, а позднее развиться в более зрелые формы самоуважения и уверенности в себе через все менее архаичные типы «зеркал». Оптимальные отношения с отзеркаливающим Я-обьектом также фасилитируют развитие нормальной идеализации, которая через «трансмутирующую интернализацию» идеализируемого Я-объекта в интрапсихическую структуру в качестве Эго-идеала формирует идеализирующие качества Суперэго и обеспечивает, таким образом, новую внутреннюю регуляцию самоуважения".

Что говорите? Я сложно пишу?

Да после такого невольно начнешь, пожалуй. Мы во многом состоим из того, что потребляем в прямом и переносном смысле. Если интенсивно читать подобную литературу, то образ мышления невольно видоизменяется под превалирующее потребляемое.

И это нельзя категоризировать, как положительное или отрицательное. Все зависит от позиции и системы ценностей. Я, к примеру, рад такой нашей адаптации в данном случае. Но если я переключусь на комиксы, желтую прессу и комментарии на Youtube, то буду сокрушаться.

Вывод: потребляйте "развивающее", катализирующее рост. И тогда уровень того, что вам кажется сложным сместится выше, а объем Понятного станет больше. Л - Логика!

Чтобы понять сложное, нужно мыслить сложно.

А теперь подумайте над соотношением простого/сложного в вашем видении мира.

У сложно мыслящего человека в в понимании мира становится еще больше сложного. Чем больше область знания, тем больше область незнания (Сократ, мое уважение).

А вот если у вас все очень просто, то ...

Справка.

Хайнц Кохут — американский психоаналитик австрийского происхождения, профессор психиатрии, член правления Чикагского института психоанализа. В 1973 году защитил докторскую диссертацию в университете Цинциннати.

Главный вклад Кохута в психоанализ заключается в том, что он открыл путь, позволяющий отказаться от теории влечений, вместо неё создав психологию, в которой совершенно новое значение придаётся эмпатии, а также непосредственным и символическим проявлениям самости (Сэлф) в мире (которые он называл Селф-объектами). Кохут изменил традиционные психоаналитические представления о нарциссизме, об объектах, о сексуальности и сексуализации, об агрессии и гневе, о фантазиях, об этических ценностях и о том, какое значение имеет самость в жизни человека.